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CAPITULO I HISTORIA DE LA RADIESTESIA
La Sagrada Escritura
Algunos textos del Antiguo Testamento se citan como mencionando el arte o la ciencia que hoy conocemos, desde 1919, como la Radiestesia, a saber: Oseas, 4, 12; Esequiel, 21, 26; y Exodo 34, 13.
La Radiestesia en la Antiguedad
Probablemente el documento mas antiguo sobre la Radiestesia sea una xilografía del año 147 de la Era Cristiana, en la cual aparece el emperador Yu, de la dinastia Asia, quien gobernó China entre los años 2205 y 2197 a. de C. En este grabado de madera está el emperador, quien fue un célebre hidrólogo y un experto notable en la búsqueda de yacimientos mineros, manejando una varilla de dos ramas, la cual tiene la apariencia de un diapasón. En la obra del autor chino Ta-Yu-Mo, el Chouking, parte primera, Capitulo III, se elogian las condiciones de gran hidrologo de este emperador.
Egipto
En varios sarcófagos, hallados en El Valle de los Reyes, se han encontrado varitas y péndulos muy parecidos a los instrumenlos de Radiestesia que se usan en la actualidad. De alli que se crea que en Egipto el país de los misterios—, se practicó, hace miles de años, la Radiestesia.
Babilonia
En Babilonia los barus o adivinos emplearon, en su trabajo de adivinación, unas varillas o varas llamadas "gris-sim".
Etruria
Según los autores Fiorello y Maria Cristina Verrico, en su obra Magia del Péndulo, Edizioni Mediterranee, 1978, en Etruria existió una especie de colegio o escuela, de dónde salían iniciados, asirel frontac (fulgoroso), el netsvis (augur), el trutnvt (aurispice) y el cannula (manejador de varillas), encargado de encontrar agua subterranea y tesoros ocultos.
Roma
Los romanos emplearon etruscos en numerosas ocasiones. El emperador Juliano llevo a Persia radiestesistas etruscos para buscar agua potable. La varilla romana se llamaba Lituus, y Cicerón, en sus obras Tractatus de Divinatione y De Officiis menciona los varios usos del lituus.
Los romanos denominaban a la Radiestesia como Etrusca Disciplina, y la difundieron por todo el imperio.
El P.J.M. Pilon s.j., en su obra Radiestesia Psíquica, Ediciones Mundi-Prensa, 1976, Pag. 20, dice: "Otra aplicación del lituus la encontramos en el momento en que las legiones romanas irrumpieron sobre la Galia y la Germania. Sus armadas iban precedidas de augures portadores de varillas, cuya misión consistía en descubrir las corrientes subterráneas necesarias para la bebida de las tropas.
Según Ammanius Marcellinus, durante el reinado del emperador Flavius Valens, hacia el año 370 de nuestra era, se empleó el péndulo romano, el cual consistía en un anillo de oro, suspendido de un hilo.
La Edad Media
Solamente en un manuscrito del sigloXI se menciona a la varilla y al péndulo como instrumentos de "magia". En 1521 aparece un grimorio, El Dragón Rojo, en el cual se explican todos los pasos, desde luego mágicos, para preparar una varilla. En 1518, el hombre de la Reforma, Martin Lutero, condena el uso de este instrumento, al que supone sospechoso de ocultar un comercio ilícito con el diablo.
Es preciso recordar que durante varios siglos existió la famosa Inquisición, creada por el Papa Gregorio IX, en las instrucciones de 1231 y 1235. Se ocupó de las herejías, inicialmente, y luego de la brujería y de la hechicería. Como brujos fueron juzgados los alquimistas, los astrológos y desde luego, los zahoríes. La Santa Inquisición, que de santa no tuvo nada, terminó definitivamente, en España, en 1834. La última víctima fue el maestro Cayetano Ripoll, ahorcado en 1828.
En 1521, el religioso benedictino, Brasilio Valentín, en su obra Testamentum Novum, menciona la virga trascendente (Varilla o baqueta como instrumento de los mineros de su época.
Hacia 1544, Sebastian Munster publica su libro La Varilla Adivinatoria en las minas del siglo XVI, y en 1555 la Cosmografía Universal, la cual contiene un grabado en el que aparece un zahori trabajando con su varilla en minería.
En 1546, el mineralogista alemán, Georg Bauer, mejor conocido como Georgius Agricola, publica su obra De Rebus Metallicis (Tratado sobre los Metales), en la cual incluye el grabado de un zahori trabajando en minería. Además, este autor se muestra contrario al uso de la varilla, instrumento que supone empleado por gentes sin religión. Durante la Edad Media no existió una distinción clara entre brujos y zahories.
En el Museo de la Escuela de Minas de Freiberg existe tambien un grabado en el cuál Cristobal von Scheberg (1554-1608), director de Minas, muestra el empleo de la varilla o baqueta.
Edad Moderna
En el año 1600, Pierre de Bernighen, Inspector de Minas de Francia, hizo venir de Alemania a Jean du Chatelet, barón de Beausoleil y de Auffenbach, quien estaba considerado como uno de los mejores zahories o rabdomantes de principios del siglo XVII.
En el año de 1610, el barón de Beausoleil contrae matrimonio con Martine de Bertereau, quien resultó, con el tiempo, no sólo una fiel compañera sino una excelente radiestesista. La pareja Beausoleil llegó a descubrir, en Francia, más de 150 minas.
El 18 de agosto de 1634, el barón de Beausoleil es nombrado Inspector General de Minas del Reino de Francia. La baronesa, por su parte, escribe la obra titulada "La Restitución de Plutón", dedicada al Cardenal Richelieu. En esta obra ella explica el trabajo realizado por el matrimonio de zahories; los logros conseguidos y niega todo acto mágico o de brujería en este trabajo.
Finalmente, los Beausoleil son acusados de magia y de brujería, y el Cardenal Richelieu dispone su prisión. El es llevado a La Bastilla y ella a la cárcel de Vicennes, sin juicio previo. Asi termina la vida de estos famosos rabdomantes, "víctimas de la ingratitud de los grandes y de los prejuicios de una época" (Michel Moine).
Por esta época aparecen varios jesuitas, quienes escriben en pro o en contra de la Rabdomancia, hoy Radiestesia. Los más conocidos fueron los siguientes: El P. Atanasio Kircher s.j. (1601-1680), hombre de vasta cultura y autor dc varios libros. Sobre el tema escribió De Arte Magnetica Opus" (1631) y "Mundus Subterraneus" (1634). El P. Gaspar Schott s.j. (1608-1666), profesor de maternal quien publica, en 1637, "Magia Universalis Naturae et Arlis. En esta obra se mencionó, por primera vez, la importancia de los testigos radistésicos, que provocan la simpatía y la reacción de los instrumentos
El P. Federico von Spee s.j. (1591-1635), publica, en 1631, su obra Cautio Criminalis, seu de processibus contra Sagas Liber", obra en la cual combate los prejuicios de su epoca y los errores que por ellos se cometían en los tribunales, en los procesos contra hechiceros y hechiceras. Se admite que la magia es posible y aún real". (P. Jose Maria Pilon y Valero de Bernabe s.j.). II P. Martin del Rio s.j. (1551-1608), escribio en 1594, Disquisitionum Magicarum Libri Sex". El P. Baltasar Conrad s.j. 1586-1667, fue autor de una carta sobre la varilla adivinatoria, reproducida por el P. Schott en "Magia Universalis". El P. Fernando
Castrillo s.j. (1586-1667), autor de "Magia Natural o Filosofía Oculta 1639 y de Historia y Magia Natural o Ciencia de Filosofía Oculta 1692
Entre los grandes enemigos dela Rabdomancia (Radiestesia) se encuentra el P. Pierre Violet s.j. (1627-1709), quién escribió su "Traite en forme leltres contra la nouvellc rhabdomance ou la maniere nouvelle
de devenir avec la baquette fourschiie; dans lequel on refute tout ce qu'on escrit pour justifier l'usage, (1694).
En 1675, un médico, el Dr. Christianus Fromman, se mofó abiertamente de quienes se dedicaban a la rabdomancia, pero, en el mismo año de 1675, un abogado del Parlamento de Ruan, Jacques La Roger,
publicó un Tratado del Baston Universal, "en el cual comentaba las cualidades de la varilla, capaz, según el, de descubrir toda suerte de cosas ocultas, salvo las concernientes al mundo moral" (Michel Moine).
Por esta época aparecen dos notables personajes que dieron realce a la Rabdomancia, hoy llamada Radiestesia, el campesino Jacques Aymar, quien fue el primero en utilizar la varita, varilla o baqueta en la localización de ladrones y asesinos, y el presbítero Pedro el Larenes de Vallemont, (Abate de Vallemont, 1649-1721), doctor en Teología, quién escribió el libro titulado "La Physique Occulte ou Traite de la Baquette Divinatoire" (1693). En este libro se plantea la tesis de la existencia de los "corpúsculos", y así nace la Radiestesia Física.
Tan pronto como apareció la obra del Abate de Vallemont, otro religioso, el P. Jean Pierre Lebrun, oratoriano, escribió "Lettres su La Baquette" (1693), argumentando "que la rabdomancia (Radiestesia) se identificaba con la magia y que había que atribuir al demonio sus movimientos. Finalmente, el Tribunal de la Inquisición colocó este libro en el Indice de las obras prohibidas, en 1701.
La Varita Adivinadora, hecha de avellano silvestre, tenía, en el siglo XVII, varios nombres, a saber, Caduca, Vara Divina, Vara de Aaron, Bastón de Jacob, Vara Trascendente, Vara Superior, etc. El siglo XVII fue para la Rabdomancia (Radiestesia), un siglo de grandes polémicas, las cuales continuaron con ardor renovado en 1781, la causa de Barthelemy Bleton, un zahori que empleaba métodos sorprendentes. A los siete años de edad descubrió las facultades que tenía, por simple casualidad. Fue, hasta su muerte, un zahori de un género particular, ya que podía prescindir, en sus trabajos, de la varilla. Ante numerosos testigos halló el trazado exacto del acueducto subterráneo de Arcueil.
En 1870, un médico de Nancy, el Dr. Pierre Thouvenel, sometió a Bleton a una serie de tests. Escribió, con los resultados de este trabajo cientifíco, el libro titulado Memoria Física y Médica que muestra las evidentes relaciones entre los fenómenos de la varilla adivinadora, el magnestismo y la electricidad.
En 1798, Antoine Gerboin, profesor de la Facultad de Medicina de Strasburgo, volvió a utilizar un péndulo, instrumento conocido de los egipcios y de los romanos. El péndulo ha desplazado, en la práctica, a la varilla o baqueta, y a los demás instrumentos de la radiestesia, hasta el punto de que se cree que un noventa por ciento de las prospecciónes se hacen con péndulo. En 1808, el Prof. Gerboin publicó su obra Recherches Experimentales sur un nouveau mode d'action electri-que", en donde afirmaba la existencia de una fuerza especial en el hombre capáz de poner un movimiento una masa pesada suspendida de un hilo.
El 21 de marzo de 1823 la Academia Francesa nombró una Comisión de tres miembros para investigar el uso de la varilla adivinatoria empleada en búsqueda de las aguas subterráneas. Esta comisión estaba compuesta por el químico Michel Eugene Chevreul, y por sus colegas Boussingaul y Babinet. En 1854, Chevreul dió a conocer el resultado del trabajo de esta comisión, en la obra titulada De la Varilla Adivinatoria, del Péndulo llamado Explorador y de las Mesas Giratorias. En 1826, un contemporáneo de Chevreul, el conde Tristán, escribe Investigaciones sobre algunos efluvios terrestres. Llamada furcelle (horquilla pequeña), a la varilla o baqueta; y al zahori lo denominó bacilogiro girador de bastoncillo). En 1863, el Abate Carrier publica su obra L'Art de decouvrir les sources par I'electromagnetisme; y en 1854, el baron Morogues publica Las observaciones sobre los movimientos de las varillas y los péndulos. En este libro expone su teoria sobre las radiaciones de los cuerpos y su influencia. Tal como lo afirma M. Moine, la rabdomancia se aproximaba a la modema radiestesia.
La Radiestesia en la actualidad
En 1911, en Hannover, se realizó el primer Congreso de Zahories, el cual contó con el patrocinio de la industria minera de la región.
En 1913, en Alemania, el Dr. Paul Beyer funda la Unión Intemacional de Zahories, hoy de Radiestesistas. En el mismo año, en Paris y bajo el control de Armand Vire, director del Laboratorio de Biología del Museo de Pais, tiene lugar la primera prueba controlada de Radiestesia en grupo. Concurrió una veintena de zahories y el acto fue un éxito.
En 1925, Alfred Lambert funda, en Paris, La Maison de la Radiesthesie, la cual todavía funciona en la misma dirección.
Hacia 1919, los Abates Alexis Bouly y Bayard inventan el término Radiestesia, acoplando dos raíces, una latina, radius, radio, y otra griega, aisthesis, sensibilidad.
En 1929, Leon Delattre crea la Association Francaise et Internationale des Amis de la Radiesthesie, y en este momento se acepta la palabra Radiestesia para reemplazar el antiguo termino Rabdomancia.
En 1932, se reune en Avignon, Francia, el Congres International des Radiotelluristes et Sourciers, presidido por el Dr. Jules Reagnault, autor de la obra "Baguettes et Pendules", 1948.
Pasada la Segunda Guerra Mundial, se reúnen los radiestesistas en el Congreso Intemacional de Paris y se crea el Sindicato Nacional de Radiestesistas de Francia.
En 1956 se celebra el Congreso Intemacional de Locarno y allí nace la Union Mundial de Radiestesistas.
Los grandes radiestesistas del siglo XX
En el limitado espacio de este opúsculo es imposible contar la vida de los grandes radiestesistas de este siglo XX. Bastará, en consecuencia, hacer un breve resumen del trabajo realizado por algunos de los más conocidos.
Abate Alexis Bouly (1865-1958)
Inventó, en compañía de su colega Bayard, la palabra Radiestesia, palabra que ha reemplazado a los términos Arte del Zahori y Rabdomancia.
En 1910 fue nombrado párraco de Hardelot, en el Paso de Calais, en donde descubrió sus dotes de zahori. Sus éxitos fueron muy numerosos y esto hizo que se le invitara a Polonia, Rumania, Portugal y España, en donde estuvo en tres ocasiones.
En 1950 el Gobierno Frances le concedió la Cruz de Caballero de la Legión de Honor. Solía afirmar que era un simple buscador de vibraciones.
Abate Alexis Mermet (1866 -1937)
El llamado Príncipe de los Zahories fue nieto e hijo de conocidos radiestesistas. Así que la Radiestesia le llegó por herencia. Se ordenó sacerdote en 1890 y fue párroco, sucesivamente, de Landeron, SaintPrex y, finalmente, de Jussy, localidad cercana a Ginebra.
Descubridor de la Telerradiestesia, el 12 de mayo de 1919, gracias a una prospección que le pidió realizar el Abate Racineux. El 23 de junto de 1928 el periódico Le Journal de Geneve difundió una noticia sobre el accidente del dirigible Italia, relativa a la expedición Nobile al Polo Norte. El Abate Mermet, desde su habitación en la casa rural de Saint-Prex, había establecido, con la ayuda de su péndulo y con absoluta precisión, el siniestro del dirigible. Esta noticia, publicada en Le Journal de Geneve, cuarenta y ocho horas antes de que llegara el telegrama de los expedicionarios confirmando el accidente, dio una extraordinaria fama a este gran radiestesista.
El Abate Mermet publicó, en 1935, su conocida obra Comment J'opere, la cual ha sido traducida a varios idiomas y de ella se han hecho numerosas ediciones.
Vizconde Henry de France (1872-1947)
Llamado el aristócrata de la Radiestesia, tuvo fama, muy merecida, como excelente operador en las prospecciones de aguas subterraneas. Escribió, en eslilo impecable, Le Sourcier Moderne (1924), Souvenirs d'un sourcier y Radiesthesie Agricole (1932). Fundó la revista mensual La Chronique des Sourciers, la cual dejó de publicarse en 1940. Sucedió al Abate Bouly en la presidencia de la Association des Amis de la Radiesthesie. Joseph Treive (1877-1946)
Fue un horticultor de Moulins que tuvo extraordinarias condiciones para los trabajos de radiestesia a distancia. En 1935 obtuvo este asombroso resultado: sobre 840 prospecciones de aguas profundas, solo se equivocó una vez.
Antoine Luzy (1872-1954)
Durante muchos años fue profesor de la Escuela Nacional de Artes y Oficios de Paris, y Secretario adjunto de la Societe d'Etudes Psychiques de Lille. A él le debemos la teoría de la Radiestesia Psíquica o Mental. Escribió cinco libros fundamentales: La Radiesthesie Moderne; L'Education Radiesthesique, Formation complete et profonde du Radiesthesiste Moderne; Le Perfectionnement Radiesthesique; La Recherche Radiesthesique y L'Ocultisme en face de la Science et de la Philosophie.
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